Category: история

Кто накакал кротику на голову? (1)

https://www.apn.ru/index.php?newsid=37481

Нынешнее лето богато на памятные даты, в основном неприятные. Впрочем, за последние сто лет ничего особенно хорошего в нашей истории не происходило, так что приятных памятных дат у нас нет. Ну, что имеем, то имеем.

Одна из таких дат – полувековой юбилей ввода войск Варшавского Договора (он же «советский блок») в Чехословакию. По каковому поводу сейчас раздаётся разноголосый вой через начальственный рупор.

Воющие, как обычно, разбиты на два лагеря. Так называемые «либералы» - то есть та часть россиянского начальства, которая отвечает за понимание будущего - требуют каких-то безумных покаяний и образцово-показательных унижений перед чехами (словаков обычно забывают). Так называемые «консерваторы» - то есть другая часть всё того же начальства, ответственная за понимание прошлого – кричит, что советское руководство сделало всё правильно, жаль что не додавили гадину контрреволюции. Обе стороны вовсю надсаживают глотки, к недоумению широких народных масс. Которые никакой вины за собой не чувствуют, гордости тоже. И более того – не понимают, а что там вообще случилось.

Между тем, вопрос-то небезынтересный. Например: почему именно «пражская весна» стала главным символом антикоммунистического сопротивления времён Холодной Войны? Почему, скажем, не венгерское восстание 1956 года, куда более эффектное и кровавое? Или – если нужен символ мирного, ненасильственного сопротивления – подкопы и подземные ходы под Берлинской стеной? Почему именно Чехословакия?

Что ж, давайте посмотрим. Как оно всё было и откуда взялось.

Начнём с самого начала. Как таковая, Чехословакия была создана в 1918 году по итогам Первой Мировой – которая, помимо всего прочего, привела к распаду Австро-Венгрии. Впрочем, идея была не нова. Программа создания государства, в которое вошли бы австрийские земли, населённые чехами, и венгерские земли, населённые словаками, была публично озвучена ещё в 1915 году. Сделали это депутаты австрийского парламента – профессор Масарик и журналист Эдвард Бенеш, в дальнейшем – руководители нового государства. Которое состоялось после Парижской мирной конференции 1919 года.

Вторая мировая проехалась по Чехословакии катком. В результате Мюнхенского соглашения 1938 года (которое почему-то никто не называет «преступным», в отличие от пакта Молотова-Риббентроппа) Чехословакия лишилась Судет. Закарпатскую Русь захватила Венгрия. Кончилось всё отделением Словакии,  оккупацией Чехии немцами и созданием на её территории «протектората Богемия и Моравия». Чехословакию восстановили после войны, опять же решением великих держав.

Что характерно. Чехи немецким господством тяготились, но, в отличие от других народов, бунтовать не пытались. Связано это с особенностями национального характера чехов. Если коротко, то чех – это абсолютный эталон мелкобуржуазности. В чём-то даже карикатура на мелкого буржуа и его сознание, мелкобуржуазное по самые штрипки его стареньких кальсон. А мелкий буржуа, как написано в любом учебнике, труслив, ненавидит насилие и склонен к комформизму. Оправдывает он это обычно своей культурностью – что чехи всегда и делали.

Это не преувеличение. Вот характерная цитата из разговора между сербским политиком и врачом Владаном Джорджевичем и чешским политиком и умеренным националистом Франтишеком Ригером в 1878 году. На замечание Ригера о том, что «австрийское ярмо становится для чешского народа слишком тяжелым», собеседник задал естественный (для серба) вопрос: «Почему же тогда чешский народ не сбросит его?». На что был получен ответ: «Народ, у которого почти в каждом втором доме стоит пианино, не поднимает революций».

Собственно, в этой фразе изложена половина чешской национальной идеологии. Вторая половина содержится в главной чешской книге – «Похождениях бравого солдата Швейка». На русском она звучит так – «На войну мы не пойдём, на войну мы все насрём». Здесь важны обе части, а не только первая. Поднасрать своим угнетателям (и просто неприятным людям) – это очень, очень, очень чешская идея, причём в этом отношении чехи проявляют удивительную последовательность, неутомимость, и, last not least, умение тонко разбираться в сортах дерьма. Желающие могут освежить в памяти (если раньше видели) великое творение – комикс «Кто накакал кротику на голову», созданный немцем, но получивший популярность именно в чешском издании. Это и неудивительно. Сама тема дерьма - традиционная немецкая, а вот герой произведения - осторожный, упорный, мстительный и небрезгливый – это несомненный чех.

Чтобы иметь представление о том, как это выглядело на практике – одна деталь. В 1954 году немцы были изгнаны из Чехии, лишившись при этом недвижимости и вкладов. Однако этого показалось мало, и чехи вносили в скучный процесс депортации ту самую неповторимуют нотку. Например, в Праге немцев – вместе с женщинами и стариками – прогнали босиком по битому стеклу. Заметим, расправы с «коллаборационистами» были везде, включая Францию и даже Норвегию, но там это были именно расправы: люди в гневе терзали людей. А вот битое стекло – это и есть та самая специфика. Очень хорошо представляю себе, как чехи – в довоенных костюмчиках, с тросточками - прогуливались и смотрели на кровь, текущую по улице. С чувством глубокого удовлетворения.

Нет! Автор никоим образом не осуждает чехов. Да, сведение счётов в подобном стиле  может показаться не вполне изящным. Но не нам это говорить. Лучше уж такое сведение счетов, чем не сводить счёты вовсе - как русские, не умеющие мстить своим мучителям и не чувствующие даже потребности в этом. Нет ничего позорнее и вреднее щенявой русской духовности, то есть долготерпения, всепрощения и непоминания зла. Как сказано в той же великой чешской книге – «а цена всему этому - hovno». Так оно и есть.

    Collapse )

    (Окончание следует)

      тема «порки на конюшне»

      Советские очень любят тему «порки на конюшне». Ну вот буквально одержимы они этим.

      Причём это не сейчас началось – это базовая для советских тема. «Надо было убить всех помещников и их потомков, потому что наших предков на конюшне пороли».

      При этом дело совсем не в том, что это телесное наказание. Телесные наказания были отменены в России в 1904 году, в цивилизованной Англии – в 1948 году, а в прогрессивных США – в 1972 (штат Делавэр, причём последний раз оно было осуществлено в 1954 году: двадцать плетей мужчине за ББПЕ). Про всякие там английские частные школы не говорим – там это удовольствие официально отменили только в 1999-200№ (хе-хе).

      Однако жёсткая фиксация на «порке на конюшне» заслуживает некоторого внимания. «Прогрессивную общественность» вели умные люди, которые натравливали прогрессивную блядву в т.ч. на РЕАЛЬНЫЕ проблемы Российской Империи. Бить – так в больное место, больнее будет удар.

      А одной из реальных проблем Российской Империи была катастрофическая нехватка средств на оплату административного и полицейского аппарата.

      Ну вот реально – государство было нищее, денег не было. Отсюда проистекало 80% «традиционных российских безобразий». Например, так называемое «воровство чиновников» - то есть негласное право «брать взятки», а на самом деле даже и не взятки, а просто оплату канцелярского труда, взымаемую с населения. Поскольку на официальное чиновничье жалованье прожить было практически невозможно. Почитайте лесковского «Однодума», там приведены цифирки, «всё понятно».

      Одним из следствий этой нищеты было чрезвычайно долгое сохранение за помещиками полицейских и судебных функций. Которые и давали им право «пороть».

      Это было вообще-то везде в Европе, но в России с этим ОЧЕНЬ ЗАТЯНУЛИ. Прежде всего – потому, что не было денег на нормальную полицию. Когда хоть какие-то средства наскребли, этот вопрос решили. В 1861 году крестьян освободили, в декабре 1862 были приняты «Временные правила об устройстве полиций в городах и уездах губерний, по общему учреждению управляемых», согласно которым уездная полиция объединялась с городской и создавалось единое уездное полицейское управление. Эти самые исправники и стали сечь крестьян заместо помещников (разъезжая по местности с инспекциями).

      Что характерно. В той же Британии широчайше применялесь смертная казнь, в основном повешенье. Вешали-вешали-вешали «за всё вообще». В России пороли. Но повешенные не могли рассказать детям и внукам, как больно их вешали – а вот поротые могли и рассказывали. На это накладывалась обида, что пороли не государственные люди «по закону», а «помещики по произволу своему». Разумеется, у помещников и в самом деле было больше возможностей (а главное, причин) для пользования положением, не святые же они были. Всё это всячески раздувалось «русской» «интеллигенцией» (то есть понятно чьими холуями).

      Ну вот и - - -

      Умер Вадим Шульга от последствия пыток в мариупольском концлагере

      https://lat-elenka.livejournal.com/

      Вадим Шульга умер, которого в мариупольском аэропорту пытали и потом выкупили за 150 тыс. грн. уже инвалидом. Жена звонила. Его из РФ депортировали через Украину, а за отказ сотрудничать украинцы его в концлагерь кинули, где били каждый день и подвешивали за ноги.
      Это только один случай, известный. А сколько людей замучаны...
      Умер 26 ноября в тубдиспансере Донецка.

      У русских нет ничего своего. У русских нет своих


      В Ливадии нынешний царь открыл памятник Александру Третьему.
      О художественных свойствах современной скульптуры говорить нечего, а вот о самом императоре - интересно.
      Тем более, что уже слышно возмущенное кудахтание:
      - Да что сделал этот ваш Александр Третий! В чем его достижения? То ли дело Ельцин! То ли дело Сталин!
      Я вам расскажу, в чем его главное достижение - важнее Витте с Транссибом.
      Дело в том, что самый большой дефицит в России - это все, что связано со словом "свой".
      У русских нет ничего своего.
      У русских нет своих.
      Все вокруг то чужое, то государственное, то многонациональное, то всемирное, то просто ничье и в руинах.
      Страна то ли не нужна вообще никому, тьфу на нее, то ли принадлежит всей вселенной и миллиону народов, заходите, гости дорогие, будьте как дома.
      А самим домом, с его хозяевами - вечная проблема.
      Кто они? Где они?
      Кто здесь чувствует себя своим, родным? - а не туманным "населением".
      Так вот Александр Третий был свой.
      Он был, может быть, единственный император, от которого шло - и до сих пор идет - это редкое ощущение.
      Что он не "глобальный", как Александр Павлович, не "казенный", как Николай Павлович, не "прогрессивный", как Александр Николаевич, и даже не "многострадальный", как Николай Александрович.
      А просто русский царь.
      Просто сильный и основательный хозяин.
      И в наше время, когда самый острый конфликт эпохи - это противостояние между плохими, угрюмыми, отсталыми "местными" и модными, политически корректными, везде без мыла пролезающими "кочевниками", - нам ох как нужен Александр Александрович Романов.
      Нужно ощущение дома.
      И его хозяев - с властью, с деньгами, - которые никуда не поедут, не будут грабить, а потом плясать по европам.
      А останутся здесь.
      Это было бы наше главное достижение.

      Сокольничий дворец Ивана Грозного

      https://arch-heritage.livejournal.com/2845655.html

      IMG_8217_20170807_AAA_1_2.jpg

      Всего  14   фото
      Известно, что древняя Москва была деревянной. На дошедших до нас рисунках заезжих путешественников можно увидеть огромное скопление низких рубленых изб, над которыми возвышается сорок сороков каменных московских церквей.    Жилые каменные дома вплоть до XVIII века были в Москве большой редкостью.   Один из первых каменных домов в Москве был построен для архиерея Серафима по особому разрешению великого князя Юрия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, в 1433 году.     Дошедших из глубины веков каменных боярских палат совсем немного.
      Одни из них палаты  боярина Волкова в Большом Харитоньевском переулке.

      Collapse )

      Красота домонгольской Руси



      Владимир — жемчужина Золотого кольца России, здесь находится более двухсот памятников культуры и истории, часть которых внесена в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
      При словах «город Владимир» сразу же возникает образ чего-то неимоверно древнего, полного памятников прошлого, былого величия и славы, и это именно так.
      Этот город действительно является одним из старейших в России, возникшим даже раньше Москвы. По одной версии он был заложен в 1108 г. Владимиром Мономахом, а по другой — в 990 г. Владимир Святославич (креститель Руси) построил крепость на Клязьме, которая и стала начальной точкой. В середине ХІІ века Владимир становится столицей Ростово-Суздальского княжества, с земель которого и начнется формирование современного государства Россия.
      Сейчас количество жителей в городе - 350 000 человек, есть современная промышленность и большое количество "спальной" застройки, которую я по понятным причинам не снимала.
      Но главное, чем хорош и знаменит Владимир - это тем, что в нем сохранилось пять уникальных архитектурных памятников домонгольской Руси - Руси, которую мы безвозвратно потеряли.

      На фото выше - центральная площадь и первый из этих памятников - Успенский собор с колокольней XIX века.

      Collapse )

      Старая водонапорная башня в Выборге.

      Оригинал взят у runawaytrain13 в Старая водонапорная башня в Выборге.



      У каждого города - своя легенда и свой must see. Кто увидел Париж - непременно умрёт, приехавший в Питер - пьёт. А чем заняться в Выборге, если вы приехали на один день?
      Все путеводители без исключения рекомендуют прогуляться по каменным мостовым старого города и посетить средневековый замок на острове. Что ж, для первого визита в Выборг этого вполне достаточно. Но как быть, если каждый дом в городе знаком вам, будто вы провели здесь всё детство, и виды со смотровой площадки башни Святого Олафа вызывают не восторг, а только воспоминания о предыдущих поездках в Выборг? Как избавиться от ностальгической пыли и вернуть ощущениям яркость? Конечно же, увидеть новое в хорошо знакомом! Для этого достаточно взглянуть на всё со стороны.

      Кроме башни Святого Олафа, а готов поспорить, что большинство открыточных видов, что вы рассматривали, готовясь к поездке, сделаны как раз с её смотровой площадки, в городе есть и другие точки, откуда весь город виден как на ладони. Например, можно подняться на Батарейную гору и через створ Крепостной улицы увидеть в самом её конце средневековый замок. Можно подняться на Часовую башню (надеюсь, по окончании ремонта она станет полноценной смотровой плошадкой) или на холм в Петровском парке. Но если у вас есть два часа до отъезда, то я рекомендую прогуляться (около 3 километров) или доехать на автобусе до остановки "Санаторий"; это на Светогорском шоссе, не доезжая до Кировских Дач. Ради чего? - спросите вы. Ради отличной смотровой площадки, с которой сделан заглавный снимок.


      Collapse )